Василий
Романович Колтович родился в 1870 году в Беларуси под Мозырем в семье
бедняка. Он эмигрировал в Америку в начале 20 века. Встретившись с
Воронаевым, стал его близким другом и единомышленником.
Русский
по национальности, Василий Романович Колтович родился в 1888 году в
глухой белорусской деревне Дыя, Червинского округа, Войниловского
сельсовета под Мозырем в семье крестьянина-бедняка. Семье жилось
исключительно трудно из-за малоземелья. Да и тот клочок земли, который
был у Колтовичей, давал очень низкие урожаи. Тяжелым трудом в поте лица
зарабатывали себе крестьяне скудный хлеб, которого далеко не всегда
хватало до следующего урожая.
В
подобном положении были многие тысячи других крестьянских семей. В
поисках лучшей доли, захваченный общим эмиграционным движением, Василий
Колтович в начале 20 века вместе с другими переселенцами из Белоруссии
приехал в Америку. Нужно сказать, что в те времена эмиграция в Америку в
поисках заработка была очень распространенным явлением. По оценкам
специалистов с 1871 по 1907 год в США переселилось 18 миллионов человек.
Предприимчивые китайцы, японцы, русские, украинцы, поляки, итальянцы,
немцы, французы, прибывшие в страну, старались устроить свою жизнь и, по
возможности, разбогатеть или хотя бы стать обеспеченными людьми, что им
никак не удавалось на своей родине.
В конце 19 и
начале 20 века в США и Канаду переселилось около миллиона русских и
украинцев. Это было бегство полунищих крестьян из Украины, России,
Белоруссии, Польши, Закарпатья, Галиции и Буковины.. Спасаясь от
безземелья, лишений, голода, а иногда и национальных преследований,
тысячи людей устремились за океан, где, как уверяла молва и агенты
пароходных компаний, должна была осуществиться их мечта о счастье.
Правительство
США, заинтересованное в освоении дикого в те годы Запада, давало
иммигрантам за небольшую сумму хоумстед - участок земли площадью до
120-130 гектаров. На этом власти считали свою миссию оконченной и
умывали руки. Искатель счастья оставался один на один с суровой природой
- без крыши над головой, среди дремучих лесов и кишевших комарами
болотных топей. Начиналась тяжелая борьба за существование. Поселенец и
его семья строили жилище, рубили лес, выкорчевывали пни, очищали будущее
поле от камней. Хорошо, если удавалось заработать на стороне и купить
лошадь или вола, нередко же фермер с женой сами впрягались в плуг.
Медлить было нельзя: по закону поселенец, не сумевший в течение трех лет
вспахать 1/5 части хоумстеда, выстроить дом и помещение для скота,
терял право на владение землей.
Трудно сказать, сколько
переселенцев разорилось и пошло по миру. Никто не считал тех, кого
непосильный труд преждевременно свел в могилу. Многие из вчерашних
русских и украинских крестьян становились на новой земле рабочими. Они
прокладывали железные дороги, рыли тоннели, рубили и сплавляли лес,
добывали уголь, медь, никель, золото. И всюду им приходилось тяжело
работать и бороться не только за кусок хлеба, но и за уважение к себе,
за человеческое достоинство, против вездесущего шовинизма, который
натравливал на “чужаков” коренных американских рабочих.
Колтович
вместе с другими переселенцами из Белоруссии приехал в Америку на
заработки, временно оставив дома свою очень молодую жену Евдокию
Зиновьевну, 1892 года рождения. В Америку он приехал в 1913 году.
Первоначально он жил в Спрингфилде, в 1915 год переселился в Нью-Иорк.
Годы проходили за годами, очень хотелось вернуться домой, а мечта
поправить свое финансовое состояние все не сбывалась. Чужая сторона
далеко не всех встречала ласково, особенно таких людей, каким был не
очень сильный физически и болезненный Колтович. В конце концов Василию
повезло- очень пригодился его тонкий музыкальный слух. Ему удалось
устроиться мастером в музыкальную мастерскую. Дела пошли на лад,
постепенно он стал обеспеченным человеком и можно было думать о
возвращении домой к семье. В 1919 году он встретился с пятидесятниками
и, в начале 1920 года был крещен по вере и присоединился к церкви, где
пастором был Воронаев.
Обстоятельства его обращения к
Господу в деталях установить не удалось, но полностью ясно, что его
отдача Богу была глубокой, горячей и бесповоротной. Он все взвесил.
Сознательно и искренне решился он посвятить всю свою жизнь служению
Господу. Он остался в памяти верующих людей как человек очень скромный,
выдержанный, мягкий, интеллигентный...
Несомненно:
в том, что два этих славных Божьих служителя (их фото вверху) нашли
друг друга - была в этом благая воля Господа, которому угодно было снова
поступить по старому правилу: во время своего земного служения Иисус
посылал своих учеников на проповедь по два (Марк. 6:7).
Восточно-Европейская
миссия предложила Воронаеву и Колтовичу поехать миссионерами в Россию.
Братья понимали, что это их долг, но нельзя сказать, что это предложение
было встречено их близкими с большим энтузиазмом. В России была
разруха, гражданская война, голод. Как они будут там жить?
Этот
вопрос Воронаев и Колтович решили принести пред лицо Господа, молиться и
искать воли Всевышнего. И однажды, углубившись в лес, они преклонили
колени для молитвы и говорили Господу: "Мы знаем, что на нашей родине
разруха, голод, война... Господи, что нам делать ? Нужно ли нам ехать
проповедовать нашему народу в такой обстановке?" И в ответ они услышали
слово от Господа: "Езжайте, я вас обильно благословлю духовно и дам вам
все для внешнего человека. Откройте ваши глаза, встаньте, подойдите к
кусту, и увидите и узнаете, что это Я, Господь, говорю с вами..."
Под
кустом они обнаружили корзину, которая была наполнена всевозможными
продуктами. И, когда они взяли корзину, снова заговорил Господь с ними:
"Так я пошлю вам все необходимое на вашей родине и вы будете
благословенны..." Спустя много лет, уже в Одессе, Иван Воронаев
рассказал эту историю своему секретарю Игнатию Подлесному, благодаря
цепкой и ясной памяти которого, дошла эта история до нашего времени.
Согласно
своему призванию, 15-го июля 1920 года Воронаев и Колтович оставляют
Америку и вместе с семьей и своими сотрудниками направляется в Россию
через бескрайние просторы Атлантического океана... Им предстояло
высокое, благородное и неимоверно трудное дело - проповедовать в России в
силе Духа Святого и мученически умереть. И только одной Екатерине
Воронаевой суждено будет через 41 год, после десятилетий жестоких
гонений, тюрем, лагерей, ссылок, страданий, боли, отвержения в Советском
Союзе, - в 1960 году на рейсовом трансатлантическом пассажирском
самолете вылететь снова в Нью-Йорк, снова пересечь океан, чтобы
встретиться со своими детьми. Пять лет спустя она успокоится от трудов
земных в Лос-Анджелесе и дети похоронят ее на кладбище этого города -
города, в котором впервые началось современное пятидесятническое
движение.
Колтовича по праву можно назвать одним из
главных помощников Воронаева. Их годы совместного труда - пример чистой,
искренней христианской дружбы в Духе Святом между служителями церкви
Божией. Были, вероятно, вопросы, которые они могли понимать по-разному,
быть может, каждый по-своему видел выход из проблем, которые перед ними
стояли, но всегда их действия были согласованными, продуманными и
тщательно взвешенными; никто никогда не видел, что они испытывают
неприязнь или недоверие друг ко другу... И вот по чему узнавал мир, что
они ученики Иисуса Христа: они имели мир и любовь между собою (Иоан.
13:35).
Иван
Ефимович Воронаев и Василий Романович Колтович в августе 1921 года
основали первую церковь христиан евангельской веры «пятидеятников» в
Одессе. 12 ноября этого года было официально проведено первое собрание
ХЕВ.
В 1926 году Воронаев и Колтович посетили Москву,
предложили общине трезвенников провести служение с проповедью о крещении
Духом Святым. В результате служения крестилась почти вся община.
Таким образом пламя огня Духа Святого охватило всю Россию.
Колтович
был не только замечательным проповедником, но имел также дар исцеления.
Он всегда возил с собой сосуд с елеем для помазания больных.
Но
враг не дремлет и вскоре начали сгущаться тучи. В 1929 году было
принято законодательство о свободе совести и религиозных объединениях,
ограничивающее свободу совести. Братья были репрессированы, их посадили в
тюрьму, а потом сослали в Сибирь.
Преследования,
гонения, показные суды, приписываемая церкви антирелигиозная
деятельность, штрафы, узы, ссылки, антирелигиозная пропаганда,
сопровождаемая клеветой, была настроена против нерегистрированного
братства ХВЕ. Пятидесятников называли психически больными людьми. Иные
языки назывались как «изуверканный обряд, приводящий к расстройству
психики, который наступает под действием усиленных молитв»
По
свидетельству И. Н. Подлесного, Василий Колтович был расстрелян вскоре
после 1933 года, что подтверждается скудными данными из интернета.
Так в 2019 году некто Андрей, который как он сообщает является внуком Василия Колтовича, искал сведенья о нем:
"Ищу информацию про Колтовича Василия Романовича, 1888 года рождения, в
1930 году проживал в г. Одесса и там же был осужден тройкой на 7 лет
лагерей, оттуда его этапировали в какой то из лагерей ГУЛАГА. Дальнейшая
судьба неизвестна. Есть номер дела, выписка из протокола тройки. Хочу
выяснить дальнейшую судьбу для последующей реабилитации. Кто что
подскажет, как сейчас получить информацию из Одессы и вообще из архивов
Украины. Мне бы узнать лагерь куда отправили а дальше то проще. В
выписке под 3-м номером.
Предварительно умер (расстрелян) в конце 1933 года. До настоящего времени не реабилитирован.
Я
ищу период сразу же после ареста в 1930 году - в какой лагерь
отправили, когда умер или расстреляли, где возможно похоронен. Бабушка
всегда рассказывала про отца что он уехал в Америку на заработки и не
вернулся, видимо ей так было проще. А после ее смерти выяснилось, что на
самом деле - репрессирован и скорее всего сгинул в лагерях ГУЛАГА.
По
крайней мере так свидетельствуют воспоминания некоторых участников." -
сообщает Андрей. Информация взята из Генеалогического форума ВГД.
