Показаны сообщения с ярлыком История церкви. Показать все сообщения
Показаны сообщения с ярлыком История церкви. Показать все сообщения

22.04.2020

Василий Романович Колтович соратник Воронаева

Василий Колтович

Василий Романович Колтович родился в 1870 году в Беларуси под Мозырем в семье бедняка. Он эмигрировал в Америку в начале 20 века. Встретившись с Воронаевым, стал его близким другом и единомышленником.


Русский по национальности, Василий Романович Колтович родился в 1888 году в глухой белорусской деревне Дыя, Червинского округа, Войниловского сельсовета под Мозырем в семье крестьянина-бедняка. Семье жилось исключительно трудно из-за малоземелья. Да и тот клочок земли, который был у Колтовичей, давал очень низкие урожаи. Тяжелым трудом в поте лица зарабатывали себе крестьяне скудный хлеб, которого далеко не всегда хватало до следующего урожая.

В подобном положении были многие тысячи других крестьянских семей. В поисках лучшей доли, захваченный общим эмиграционным движением, Василий Колтович в начале 20 века вместе с другими переселенцами из Белоруссии приехал в Америку. Нужно сказать, что в те времена эмиграция в Америку в поисках заработка была очень распространенным явлением. По оценкам специалистов с 1871 по 1907 год в США переселилось 18 миллионов человек. Предприимчивые китайцы, японцы, русские, украинцы, поляки, итальянцы, немцы, французы, прибывшие в страну, старались устроить свою жизнь и, по возможности, разбогатеть или хотя бы стать обеспеченными людьми, что им никак не удавалось на своей родине.

В конце 19 и начале 20 века в США и Канаду переселилось около миллиона русских и украинцев. Это было бегство полунищих крестьян из Украины, России, Белоруссии, Польши, Закарпатья, Галиции и Буковины.. Спасаясь от безземелья, лишений, голода, а иногда и национальных преследований, тысячи людей устремились за океан, где, как уверяла молва и агенты пароходных компаний, должна была осуществиться их мечта о счастье.

Правительство США, заинтересованное в освоении дикого в те годы Запада, давало иммигрантам за небольшую сумму хоумстед - участок земли площадью до 120-130 гектаров. На этом власти считали свою миссию оконченной и умывали руки. Искатель счастья оставался один на один с суровой природой - без крыши над головой, среди дремучих лесов и кишевших комарами болотных топей. Начиналась тяжелая борьба за существование. Поселенец и его семья строили жилище, рубили лес, выкорчевывали пни, очищали будущее поле от камней. Хорошо, если удавалось заработать на стороне и купить лошадь или вола, нередко же фермер с женой сами впрягались в плуг. Медлить было нельзя: по закону поселенец, не сумевший в течение трех лет вспахать 1/5 части хоумстеда, выстроить дом и помещение для скота, терял право на владение землей.

Трудно сказать, сколько переселенцев разорилось и пошло по миру. Никто не считал тех, кого непосильный труд преждевременно свел в могилу. Многие из вчерашних русских и украинских крестьян становились на новой земле рабочими. Они прокладывали железные дороги, рыли тоннели, рубили и сплавляли лес, добывали уголь, медь, никель, золото. И всюду им приходилось тяжело работать и бороться не только за кусок хлеба, но и за уважение к себе, за человеческое достоинство, против вездесущего шовинизма, который натравливал на “чужаков” коренных американских рабочих.

Колтович вместе с другими переселенцами из Белоруссии приехал в Америку на заработки, временно оставив дома свою очень молодую жену Евдокию Зиновьевну, 1892 года рождения. В Америку он приехал в 1913 году. Первоначально он жил в Спрингфилде, в 1915 год переселился в Нью-Иорк. Годы проходили за годами, очень хотелось вернуться домой, а мечта поправить свое финансовое состояние все не сбывалась. Чужая сторона далеко не всех встречала ласково, особенно таких людей, каким был не очень сильный физически и болезненный Колтович. В конце концов Василию повезло- очень пригодился его тонкий музыкальный слух. Ему удалось устроиться мастером в музыкальную мастерскую. Дела пошли на лад, постепенно он стал обеспеченным человеком и можно было думать о возвращении домой к семье. В 1919 году он встретился с пятидесятниками и, в начале 1920 года был крещен по вере и присоединился к церкви, где пастором был Воронаев.

Обстоятельства его обращения к Господу в деталях установить не удалось, но полностью ясно, что его отдача Богу была глубокой, горячей и бесповоротной. Он все взвесил. Сознательно и искренне решился он посвятить всю свою жизнь служению Господу. Он остался в памяти верующих людей как человек очень скромный, выдержанный, мягкий, интеллигентный...

Колтович и Воронаев

Несомненно: в том, что два этих славных Божьих служителя (их фото вверху) нашли друг друга - была в этом благая воля Господа, которому угодно было снова поступить по старому правилу: во время своего земного служения Иисус посылал своих учеников на проповедь по два (Марк. 6:7).

Восточно-Европейская миссия предложила Воронаеву и Колтовичу поехать миссионерами в Россию. Братья понимали, что это их долг, но нельзя сказать, что это предложение было встречено их близкими с большим энтузиазмом. В России была разруха, гражданская война, голод. Как они будут там жить?

Этот вопрос Воронаев и Колтович решили принести пред лицо Господа, молиться и искать воли Всевышнего. И однажды, углубившись в лес, они преклонили колени для молитвы и говорили Господу: "Мы знаем, что на нашей родине разруха, голод, война... Господи, что нам делать ? Нужно ли нам ехать проповедовать нашему народу в такой обстановке?" И в ответ они услышали слово от Господа: "Езжайте, я вас обильно благословлю духовно и дам вам все для внешнего человека. Откройте ваши глаза, встаньте, подойдите к кусту, и увидите и узнаете, что это Я, Господь, говорю с вами..."

Под кустом они обнаружили корзину, которая была наполнена всевозможными продуктами. И, когда они взяли корзину, снова заговорил Господь с ними: "Так я пошлю вам все необходимое на вашей родине и вы будете благословенны..." Спустя много лет, уже в Одессе, Иван Воронаев рассказал эту историю своему секретарю Игнатию Подлесному, благодаря цепкой и ясной памяти которого, дошла эта история до нашего времени.

Согласно своему призванию, 15-го июля 1920 года Воронаев и Колтович оставляют Америку и вместе с семьей и своими сотрудниками направляется в Россию через бескрайние просторы Атлантического океана... Им предстояло высокое, благородное и неимоверно трудное дело - проповедовать в России в силе Духа Святого и мученически умереть. И только одной Екатерине Воронаевой суждено будет через 41 год, после десятилетий жестоких гонений, тюрем, лагерей, ссылок, страданий, боли, отвержения в Советском Союзе, - в 1960 году на рейсовом трансатлантическом пассажирском самолете вылететь снова в Нью-Йорк, снова пересечь океан, чтобы встретиться со своими детьми. Пять лет спустя она успокоится от трудов земных в Лос-Анджелесе и дети похоронят ее на кладбище этого города - города, в котором впервые началось современное пятидесятническое движение.

Колтовича по праву можно назвать одним из главных помощников Воронаева. Их годы совместного труда - пример чистой, искренней христианской дружбы в Духе Святом между служителями церкви Божией. Были, вероятно, вопросы, которые они могли понимать по-разному, быть может, каждый по-своему видел выход из проблем, которые перед ними стояли, но всегда их действия были согласованными, продуманными и тщательно взвешенными; никто никогда не видел, что они испытывают неприязнь или недоверие друг ко другу... И вот по чему узнавал мир, что они ученики Иисуса Христа: они имели мир и любовь между собою (Иоан. 13:35).

Иван Ефимович Воронаев и Василий Романович Колтович в августе 1921 года основали первую церковь христиан евангельской веры «пятидеятников» в Одессе. 12 ноября этого года было официально проведено первое собрание ХЕВ.

В 1926 году Воронаев и Колтович посетили Москву, предложили общине трезвенников провести служение с проповедью о крещении Духом Святым. В результате служения крестилась почти вся община.
Таким образом пламя огня Духа Святого охватило всю Россию.

Колтович был не только замечательным проповедником, но имел также дар исцеления. Он всегда возил с собой сосуд с елеем для помазания больных.

Но враг не дремлет и вскоре начали сгущаться тучи. В 1929 году было принято законодательство о свободе совести и религиозных объединениях, ограничивающее свободу совести. Братья были репрессированы, их посадили в тюрьму, а потом сослали в Сибирь.

Преследования, гонения, показные суды, приписываемая церкви антирелигиозная деятельность, штрафы, узы, ссылки, антирелигиозная пропаганда, сопровождаемая клеветой, была настроена против нерегистрированного братства ХВЕ. Пятидесятников называли психически больными людьми. Иные языки назывались как «изуверканный обряд, приводящий к расстройству психики, который наступает под действием усиленных молитв»

По свидетельству И. Н. Подлесного, Василий Колтович был расстрелян вскоре после 1933 года, что подтверждается скудными данными из интернета.

Так в 2019 году некто Андрей, который как он сообщает является внуком Василия Колтовича, искал сведенья о нем:

"Ищу информацию про Колтовича Василия Романовича, 1888 года рождения, в 1930 году проживал в г. Одесса и там же был осужден тройкой на 7 лет лагерей, оттуда его этапировали в какой то из лагерей ГУЛАГА. Дальнейшая судьба неизвестна. Есть номер дела, выписка из протокола тройки. Хочу выяснить дальнейшую судьбу для последующей реабилитации. Кто что подскажет, как сейчас получить информацию из Одессы и вообще из архивов Украины. Мне бы узнать лагерь куда отправили а дальше то проще. В выписке под 3-м номером.

Предварительно умер (расстрелян) в конце 1933 года. До настоящего времени не реабилитирован.
Воронаев, Колтович протокол тройки

Я ищу период сразу же после ареста в 1930 году - в какой лагерь отправили, когда умер или расстреляли, где возможно похоронен. Бабушка всегда рассказывала про отца что он уехал в Америку на заработки и не вернулся, видимо ей так было проще. А после ее смерти выяснилось, что на самом деле - репрессирован и скорее всего сгинул в лагерях ГУЛАГА.

По крайней мере так свидетельствуют воспоминания некоторых участников." - сообщает Андрей. Информация взята из Генеалогического форума ВГД.
Share:

27.02.2020

Таллинское Пробуждение. 8 фактов, о которых мало кто знает

В 1980 году, в самый разгар Олимпиады в СССР, в Таллинне вспыхнуло великое пробуждение, называемое Таллинский Ветер. Слухи об этом моментально разнеслись по всему советскому союзу, и тысячи людей устремились в Таллин, чтобы заново пережить Присутствие Божье. 
Интересным фактом Таллинского Пробуждения является то, что оно стало первым и самым крупным пробуждением в послевоенное время в СССР. 

За 4 года своего существования тысячи людей посетили это пробуждение, сотни получили исцеление и духовное обновление, и самое важное, что около 20 тысяч человек покаялись и пришли к Богу. Поэтому тщательно исследовав историю Таллинского пробуждения, я собрал 8 фактов, которые, я верю, помогут нам по-настоящему оценить глубину и влияние этого великого движения Божьего.

1). Жажда
Таллинское пробуждение началось с жажды по Богу. 
Вот что об этом рассказывал лидер таллинского Пробуждения Рейн Ууэмис: «В конце 70-х годов центральная церковь Таллина переживала большую духовную засуху. У нас было красивое здание в центре города, грамотные проповеди, профессиональный хор, но было такое ощущение, что чего-то не хватало. Мы испытывали, если можно так сказать, святую неудовлетворенность. Лично меня не удовлетворял такой статус КВО, поэтому я решил собираться с молодежью по субботам и молиться за пробуждение Эстонии. Бог услышал нас, и Дух Святой начал очень сильно двигаться на этих молитвах. Люди начали падать в духе, получать исцеления и духовные крещения. Со временем из этой домашней группы пробуждение перенеслось и на всю церковь, а потом и на всю страну.


2). Ординарные люди
Таллинское пробуждение началось не с лидеров церкви, а с жаждущих молодых христиан. Рейн Ууэмис, который в будущем стал лидером этого пробуждения, был простым прихожанином, не имея пасторских или лидерских позиций в церкви. 
Очень часто Бог использует простых ординарных людей, которые имеют жажду, для того, чтобы делать великие экстраординарные вещи для Бога...





3). Неподходящее время
Таллинское пробуждение вспыхнуло в самый неподходящий момент в истории СССР. В 1980 году Таллин, вместе с Москвой, принимал олимпийские игры. Впервые в СССР ожидался такой наплыв иностранных гостей, поэтому коммунистический режим хотел показать приезжим, как же хорошо жить в атеистическом обществе. Для этого КГБ тщательно готовился к этому событию, занимаясь агитацией и слежкой за порядком. Но тут случилось непредвиденное. В самый разгар олимпиады, когда глаза всего мира были устремлены на Таллин, там вспыхнуло пробуждение.

Говорят, что многие болельщики спортивных соревнований не могли купить билеты на самолёт или поезд в Таллин, потому что все билеты были раскуплены болельщиками Духа Святого. 

4). Неподходящее место
Таллинское пробуждение началось не только в неподходящее время, но и в неподходящем месте. Церковь Олевисте, ставшая центром Таллинского Пробуждения, находилась в самом центре Таллина в старом городе прямо по соседству со зданием КГБ эстонской республики! 

Приезжие на олимпиаду болельщики могли наблюдать, как толпы людей ночевали прямо в аэропорту, на железнодорожном вокзале, или просто в парке на лавочках. Эта картина создавала неудобное положение для эстонского КГБ. 

5). Единство церквей 
Таллинское пробуждение возникло в среде, где христиане разных конфессий объединились. Ещё в 1950 году советская власть отобрала у 7 таллинских церквей церковные здания и дома молитвы. Вместо этого верующим разных деноминаций под угрозой ликвидации было предложено соединиться в одну церковь и проводить совместные служения в старом, полуразрушенном лютеранском храме Олевисте. 

Баптисты, пятидесятники и евангельские христиане (прохановцы) вынуждены были объединиться в одну общину и войти в баптистский союз. Органы безопасности полагали, что из-за разницы в вероучении ново-созданная община перессорится и сама собой ликвидируется. 

Дьявол планировал одно, а Бог сделал совершенно другое. Именно в этой разношерстной общине и началось знаменитое Таллинское пробуждение. 
Когда мы прекращаем спорить по пустякам и объединяемся, Бог начинает двигаться. 

6). Без рекламы и объявлений
В Таллинском пробуждении не было никакой рекламы, объявлений и усилий со стороны человека. Тысячи людей, не сговариваясь, устремились в Таллин со всего советского союза. Когда многих людей спрашивали о том, как они сюда попали, они затруднялись ответить. Одни говорили, что видели в видении белый корабль, плывший из Таллина, другим приснился сон, что нужно ехать в Таллин по указанному адресу, а третьим было дано пророчество. Все было спонтанно и неожиданно. 



7). Массовые исцеления
Таллинское пробуждение знаменито массовыми исцелениями.
Очевидцы рассказывали, что в углу возле кафедры собиралась целая коллекция из уже ненужных костылей и других медицинских принадлежностей. Сотни людей из всего советского союза приезжали с неизлечимыми болезнями и получали исцеление.


8). Массовые покаяния
И, конечно же, Таллинское пробуждение сопровождали массовые покаяния неверующих людей. Нужно понимать, что время, предшествующее пробуждению, было одним из самых тяжёлых в истории евангельской церкви. Начиная с 60-х годов, во времена правления Хрущева, многие церкви лишились молитвенных зданий и вели подпольную жизнь. О покаянии новых людей почти никто не мечтал, потому что все думали лишь как бы выжить и сохранить то, что есть. Многие проповедники сидели в тюрьмах, а на посещение церквей детьми был полный запрет.

Но когда вспыхнуло Таллинское пробуждение, то в церковь начали приходить неверующие люди, поэтому в скором времени зал на 1000 человек был забит битком. Для того, чтобы вместить всех желающих, руководство церкви решило впускать людей по билетам. Билетом был неверующий человек, приведённый с собой! По оценкам свидетелей за 4 года Таллинского пробуждения покаялось около 20 тысяч человек. Это было большим прорывом для евангельской церкви после тридцатилетнего застоя.

Подытоживая, хочется сказать только одно: «Господи, повтори это снова!»


Share:

12.05.2015

Биография Дитриха Бонхёффера - мученика за Христа

Дитрих Бонхёффер (1906-1945) - немецкий лютеранский пастор, поэт, теолог, антифашист.

Прожил всего 39 лет но оставил очень хороший пример того как надо следовать за Христом несмотря ни на какие испытания и трудности.

Умер мученической смертью всего месяц до капитуляции Германии и окончания второй мировой войны. Он был подвергнут зверским пыткам и казнён через повешение.

Биография Дитриха Бонхёффера - мученика за Христа


Share:

30.04.2015

Виктор Белых - Воспоминание

Воспоминания Виктора Белых, бывшего епископа братства ОЦХВЕ.
Виктор Белых родился 6 апреля 1925 года в г. Золотоноша Черкасской области. Водное крещение по вере принял летом 1943г. В этом же году был крещен Духом Святым, и после образования в 1943 г. Золотоношской Церкви ХВЕ, стал ее членом. Церковь ХВЕ г. Золотоноша вошла в Союз церквей ХВЕ.

Share:

Иван Левчук - краткая биография

Иван Левчук остановил пятидесятническую церковь в принятие чуждого огня Таллинского ветра, когда Коростенский и Каминский приняли, а Белых был склонен.

Share:

Popular Posts

Facebook

Random Posts

Recent Posts

Popular Posts